1933年3月，北平一家咖啡馆里，一位西装革履的学者对记者侃侃而谈：“日本只要停止侵略，就能征服中国的人心。”这番话登报后，鲁迅拍案而起，直接骂他是“日本帝国主义的军师”。同一时期，江西山沟里，另一位穿补丁衣服的教书先生正带着农民打土豪分田地，他说：“枪杆子里出政权。”这两个人，一个叫胡适，一个叫毛泽东。80年后，居然有人要把“国家眉目”的帽子扣在前者头上——这就像给汉堡包贴上北京烤鸭的标签，荒唐得让人想掀桌。

“胡适代表20世纪？”这个命题刚抛出来，互联网就炸成两锅粥。支持者搬出27个博士头衔，说他是“东西方文化桥梁”；反对者甩出1938年大使任期的账单：四年只借到6000万美元，还不够买现在一艘055驱逐舰。更劲爆的是蒋介石日记曝光：“文化买办！国家蛀虫！”当年被老蒋嫌弃的人，如今竟被捧成“民族象征”，历史仿佛在表演川剧变脸。

翻开发黄的《申报》，1937年8月6日的头版还留着胡适的“神操作”——他给蒋介石写亲笔信，建议把东三省当“断腕”送给日本。与此同时，延安窑洞里毛泽东正在写《论持久战》，铅笔头磨得只剩指甲盖长。北平市民王老汉回忆：“听说胡大教授要我们割地，街坊抄起擀面杖就要砸报馆。”而山西民兵李二嘎的说法更直白：“毛委员教我们埋地雷的时候，可没说过要拿国土换和平。”

1949年那个寒冷的12月，胡适登上南京派来的专机时，机场地勤老张注意到一个细节：这位大学者行李箱里塞满线装书，却把学生送的抗日纪念章留在了北平。与此同时，中南海正在筹备开国大典，工作人员统计战果：三年解放战争，老百姓用小推车推出了淮海战役的胜利。胡适在纽约公寓里写日记时或许不知道，他主张“放弃主权”的东北，此刻正冒着风雪重建鞍钢高炉。

时间快进到1950年代，两份外交照会同时摆在白宫桌上：一份是胡适以学者身份写的《中美友好倡议》，另一份是彭德怀在朝鲜战场缴获的美军投降书。杜鲁门政府最终选择了和拿枪的人谈判。更讽刺的是，当胡适在哥伦比亚大学演讲“自由主义”时，他当年主张放弃的东北，正在诞生新中国第一辆解放牌汽车。历史给“主和派”开了个残酷玩笑：越是跪得快的膝盖，越换不来尊重。

1972年尼克松访华前，美国解密档案显示：胡适晚年曾向国务院建议“承认大陆政权”。可惜这份报告被扔进碎纸机，就像他那些“和平建议”一样成了废纸。而在北京，毛主席正用湖南口音调侃：“胡适之先生要是早点认清形势，现在还能当个政协委员嘛。”海峡对岸的蒋介石听闻后，把手中茶杯摔得粉碎——他至死都没原谅这个“误国书生”。

某些人把“国家眉目”的称号硬塞给胡适，这操作堪比给熊猫贴上山羊胡——既侮辱了熊猫，也恶心了山羊。一个在民族存亡关头主张割地的人，一个被国共两党领袖同时嫌弃的人，现在居然被包装成“世纪象征”？按这个逻辑，汪精卫是不是该当选“和平大使”？历史不是任人打扮的小姑娘，当我们在天安门广场看升旗时，飘扬的五星红旗早就给出了答案。

当“胡适代表中国”的论调出现时，我们是否该问问：如果当年真按他的“妙计”割让东北，今天振兴东北老工业基地的标语该用日文写？一边是带着农民造土枪的毛泽东，一边是给侵略者递投降书的胡适，您觉得谁更像“败家子”？欢迎在评论区留下高见——当然，要是有人想给秦桧申请“南宋杰出外交家”称号的，麻烦另开帖。